وَلَا أُكَلِّمُ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَحَدًا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَصُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا فِي أَيَّامٍ هُوَ أَحَدُهَا ، أَوْ فِي شَهْرٍ ، وَأَمَّا أَنْ لَا تُكَلِّمَ أَحَدًا ، فَلَعَمْرِي لَأَنْ تَكَلَّمَ بِمَعْرُوفٍ ، وَتَنْهَى عَنْ مُنْكَرٍ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَسْكُتَ " « 1 » . 21955 - حَدَّثَنَا أَبُو « 2 » الْوَلِيدُ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ ، حَدَّثَنَا إِيَادٌ يَعْنِي ابْنَ لَقِيطٍ ، عَنْ لَيْلَى ، امْرَأَةِ بَشِيرٍ قَالَتْ : أَرَدْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمَيْنِ مُوَاصِلَةً ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ليلى امرأة بشير ، وهي صحابيّةٌ كان اسمها جَهْدَمة فسماها رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليلى ، وقد روى لها البخاري في " الأدب المفرد " ، والترمذي في " الشمائل " ، وهذا الحديث إنما روته عن زوجها بشير كما سيأتي . أبو الوليد : هو هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وعفان : هو ابن مسلم الصفَّار . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 3 ورقة 382 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3426 ) من طريق عفان وحده ، به . وزاد فيه قصة تغيير اسم بشير ، وستأتي برقم ( 21956 ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 1232 ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 1177 ) من طريق أبي الوليد الطيالسي وحده ، به . وفيه : عن ليلى قالت : أخبرني بشير ، أنه سأل النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . وسقط من إسناد الطبراني إياد بن لقيط . وأخرجه كذلك عبد بن حميد ( 428 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1232 ) ، وأبو نعيم في " المعرفة " ( 1177 ) ، والبيهقي 75 / 10 - 76 من طرق عن عبيد اللَّه بن إياد ، به . وزادوا إلا الطبراني قصة تغيير اسم بشير . وفيه السقط المذكور آنفاً . وفي باب النهي عن صوم يوم الجمعة منفرداً ، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، سلف برقم ( 6771 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . ( 2 ) لفظة " أبو " سقطت من ( م ) و ( ر ) .